爱上绑架你的绑匪，你是感情里的“人质”吗？

我的姑姑，今年50多了，她的老公，我并不想称他为姑夫，因为这个男子对我姑姑做的种种都令我胸闷不适。在我很小的时候，我就听闻这个男子吃喝嫖赌抽，还在外面包养了一个女人，回家后经常狠狠地揍我姑姑。我记忆中见过的姑姑总是戴着太阳镜出门的姿态，拿下眼镜后露出的是鼻青脸肿，和一双哭肿了的双眼。就算遍体鳞伤，也架不住“斯德哥尔摩”的威力。姑姑没有选择离婚离开这个男人，依然把他当成生活的全部，生儿育女，赡养老人，默默操持家里的一切。在十几年后的今日，姑姑仍然在和这个男子过着凑合的日子。只要他回来，就够了。

心理学上有一个词，叫做“斯德哥尔摩综合症”，又称“斯德哥尔摩效应”，或是“人质情结”。

是指犯罪的被害者对于犯罪者产生情感，甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。这个情感造成被害人对加害人产生好感、依赖心、甚至协助加害人。

1973年8月23日，两名有前科的罪犯在意图抢劫瑞典首都斯德哥尔摩市内最大的一家银行失败后，挟持了四位银行职员，在警方与歹徒僵持了130个小时之后，因歹徒放弃而结束。

然而这起事件发生后几个月，这四名遭受挟持的银行职员，仍然对绑架他们的人显露出怜悯的情感，他们拒绝在法院指控这些绑匪，甚至还为他们筹措法律辩护的资金，他们都表明并不痛恨歹徒，并表达他们对歹徒非但没有伤害他们却对他们照顾的感激，并对警察采取敌对态度。 更甚者，人质中一名女职员竟然还爱上其中一个劫匪，并与他在服刑期间订婚。这两名抢匪劫持人质达六天之久，在这期间他们威胁受俘者的性命，但有时也表现出仁慈的一面。在出人意料的心理错综转变下，这四名人质抗拒政府最终营救他们的努力。

FBI网站上有一篇关于斯德哥尔摩综合症的文章，文中支持了斯德哥尔摩综合症出现的核心前提是受害者的依赖和生存需求。

在这起斯德哥尔摩综合症的案件中，劫匪几乎剥夺了人质所有的自主权，完全掌控着受害者的生命以及生存的基本需求。一些专家认为，此时的人质可能退回到婴儿时期的状态：哭着要东西吃、沉默不语、依赖性极强。 与此同时，劫匪扮演着妈妈的角色，保护自己的孩子免受外面世界的威胁，包括执法人员的致命武器。受害者从而为生存竭力奋争，依赖着劫匪并统一作战。

斯德哥尔摩综合症不仅仅存在于犯人和人质之间。

这种情节发作的情况很广泛。柴静的《看见》里描述的一群被家暴的妇女，被丈夫虐待却依旧依赖他们，将丈夫偶尔的忏悔和眼泪当做是爱。一日一日的暴力下，这些妇女被驯服了，失去了抗争的意识， 丈夫的话是唯一的公正，丈夫的爱是她们生存的全部理由。她们是切切实实的斯德哥尔摩综合症患者。《乱世佳人》中，部分黑奴在南北战争结束以后仍然选择无条件的依附于主人效忠于主人，不愿意做自由身。成为受控者那么多年，黑奴已经被体制化了，被突然解放了的他们最初难以打破原来的阶级关系，难以突破体制化，就像是《肖申克的救赎》老布在监狱的体制化下呆了五十年，在自己被释放之后因为离不开监狱而精神崩溃。

爱情中同样存在斯德哥尔摩综合症。在抗战时期，有女子在遭受日军侮辱的情况下，居然爱上了这名日军。因素仅仅只是这名日军终究没有向其他日军一般将她杀戮。所以她发作了斯德哥尔摩综合症，最终爱上了他。这无疑是个悲惨剧。

斯德哥尔摩综合症映射在生活的许多方面，不容小觑。它是一种为了生存不自觉转变立场的本能，是一种过度的心理防护机制，是一种恋上共绑匪苦海慈航的现象，更是一种需要社会关注与反思的非理性感情。当你不能了解某个人的行为时，就由着她吧，那必然有着她自己的因素，写满了她的从前。